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(가톨릭대학교, 1998년도 1학기 종강미사) 율법의 참된 정신을 배웁시다 오늘 우리는 한 학기의 공부를 무사히 마치며 하느님께 감사의 마음을 봉헌하는 종강미사를 지내고 있습니다. 1학년 새내기들에게는 지난 3월 우리 학교에 들어와 여러 가지로 낮설고 새로운 환경에 적응하느라 힘들었겠고, 또 재학생들은 계속되는 여러 가지 공부를 하느라고 수고가 많으셨으리라 생각됩니다. 그리고 교수님들은 그동안 연구하시고 학생들을 가르치시고 학교 발전을 위한 여러 가지 회합들을 하시느라 수고가 많으셨고, 교직원 또한 학교의 업무들이 잘 진행되도록 협력해 주시느라 많은 수고를 하셨습니다. 기쁨은 역시 어려움을 극복한 자에게 주어지는 선물인 것입니다. 이제 시험을 치루고나면 방학을 맞아 기쁘고 즐거운 시간들을 가지시고, 그동안 하고 싶어도 시간이 없어서 못했던 다른 공부를 차분히 할 수 있는 시간도 갖게 되시길 빕니다. 오늘 복음에서 예수님은 "구약의 율법과 예언서의 말씀을 없애러 온 것이 아니라 오히려 완성하러 오셨다"(마태 5, 17)고 말씀하십니다. 예수님은 평소에 율법학자들과 바리사이파 사람들이 제시하는 율법에 대해서는 못마땅해 하셨고 때로는 그들의 처신에 대해 책망까지 하셨습니다. 그렇다면 예수께서 일획, 일점도 없어지지 아니하고, 페하려 오지 아니하고 완성하시려는 율법은 무엇이며, 율법학자들과 바리사이파 사람들이 예수를 십자가에 못 박기까지 한 율법은 또한 무엇이었습니까? 예수님 당시 유대인들에게 있어서 "율법"이란 말은 네 가지를 의미하고 있었습니다. 즉, 십계명, 모세오경, "율법과 예언", '율법학자들이 만들어 낸 율법'이 있습니다. 여기서 구약성서 그 자체라든가, 십계명 그 자체에는 세세한 규칙에 대해서는 말하지 않고 있으며 다만 크고 넓은 원칙만을 말하고 있을 뿐입니다. 그러면 율법학자들의 율법이란 무엇이겠습니까? 율법학자들과 바리사이파 사람들은 이러한 포괄적인 율법을 한 사람, 한 사람, 또는 매사에 적용시키기 위하여 무려 613 가지나 되는 규례와 규칙을 만들어 지키라고 강요했던 것입니다. 그들은 율법의 정신보다는 율법 법조문 그 자체를 지키는 것을 중요시했습니다. 그들은 그렇게 자기들이 만든 사소한 규칙과 규례를 문자 그대로 지키는 것이 삶과 죽음이 달려 있는 영원한 운명에 관한 문제라고 간주했고, 그것이 그들의 신앙이라고 생각하였던 것입니다. 이러한 상황에서 우리의 예수님은 율법학자들이 만들어 사람들에게 지키라고 강요했던 그들 인간의 말들을 책망하셨던 것입니다. 그러한 의미에서 오늘 복음에서 예수님께서 말씀하시는 율법이란 율법학자들이 만들어 낸 율법을 말하는 것이 아니라, 성서 전체에 담겨져 있는 '하느님의 말씀'을 두고 하신 말씀입니다. 이처럼 예수님은 하느님께서 주신 율법의 소중함을 간직하면서도 율법의 본질과 핵심을 존중하는 지혜를 보여주시고 또한 율법학자들이 만들어 냈던, 사랑과 정의가 없이 기계적인 복종을 강요하고 인간을 구속하는 법들로부터 인간을 자유롭게 해 주신 것입니다. 인간의 법준수는 자발적인 신뢰와 자유로운 순종에서 이루어져야 했던 것입니다. 우리가 학교에서 배우는 학문은 자연법칙과 사물의 법칙, 인간관계의 법칙을 배웁니다. 그러나 그것은 바로 하느님과 인간에게 봉사하기 위해 배우는 것입니다. 인간과 하느님에 대한 모든 학문은 현실도피나 현세만족을 얻기 위한 학문이 아니라, 인간과 하느님에 대한 참다운 본질을 직시함으로써 영원한 가치를 위해 올바른 행동을 선택할 수 있는 능력과 지혜를 배우는 것이라고 보겠습니다. 한 학기의 공부를 마치면서 우리는 과연 하느님께서 주신 사랑의 율법에 대해 예수님의 지혜로운 처신처럼 얼마나 깨닫고 얼마나 영적으로 진보했는지 생각해 봅시다. 그리고 그러한 지혜를 바탕으로 기쁘고 의미있는 방학이 되고 서로 좋은 사람으로 발전할 수 있도록 기도 중에 기억합시다. 아멘. 1998년 6월 10일, 가톨릭대학교, 교목실장 김웅태 신부 |